Egal, ob sie geerbt oder sich das Vermögen selbst verdient haben, in John Lanchasters Roman "Kapital" gehören sie zur Londons besserer Gesellschaft. Ein Jahr lang vom Dezember 2007 bis zum November 2008 begleitet der Autor seine „Rich-Enders“ durch ihre hausgemachten Katastrophen. Seien sie eher monetären Natur oder ganz der allgemeinen Hysterie verfallen. Wir schauen hinter die Fassaden.

Wie aus einem Tunnel heraus stiert ein junger Offizier auf das mögliche Anwachsen seines Vermögens, als ihm seine Mitspieler von einer seltsamen Gräfin erzählen, die Gewinnkarten beim Pharaospiel voraussehen kann. Sein Offizier macht sich an die Gesellschafterin der Gräfin heran, begegnet ihr selbst, bittet sie, ihm das Geheimnis zu verraten, droht ihr gar, doch sie schweigt. Beim Anblick einer ungeladenen Pistole stirbt sie vor Schreck an einem Herzanfall.

Wir begleiten eine junge Frau in einer englischen Arbeiterstadt bei einem Coming of Age. Sie empfindet Familie, Schule, ihren Körper als etwas, an das sie sich auf dem Weg zur Selbstbestimmung herantasten muss. Bücher sind ihr da eine Stütze, ein Zufluchtsort, ein Passepartout. "Kasse 19" entzieht sich der Selbstentblößung trotz rücksichtloser Offenheit, indem Bennett sich festbeißt, tiefer zwischen die Worte zu dringen versucht.

. Jean Genets Theaterstücke stammen aus einer Zeit als Schriftsteller und Schriftstellerinnen wichtiger waren als Regisseure. In diesem Jahrzehnt, in dem die Autoren die Politik wagten, wurde er nicht nur wegen seiner schillernden Biografie zu eine Shootingstar der Theaterweltwelt. Er war unzuverlässig, entzog sich, bevorzugte die Täuschung und war alles andere als politisch korrekt.

Adair führt uns in seinem Kurzroman "Träumer" zurück in das Paris der 1968er Jahre. Théo und seine Zwillingsschwester Isabelle, die mehr als geschwisterliche Zuneigung verbindet, begegnen zufällig vor der Cinémathèque Francaise dem junge Amerikaner Matthew und laden ihn in die Wohnung ihrer Eltern ein, die in Urlaub sind. Regelmäßig schauen sie sich Filme in der Cinémathèque an, bis Malraux dem Direktor Henri Langlois den Stuhl vor die Tür setzt und die Türen geschlossen werden.

Der 1976 im Bundesstaat New York in den Catskill Mountains nahe Woodstock geborene Simone Felice erlitt als Zwölfjähriger eine Hirnblutung. Eine Not-OP, bei der ein Teil seines Gehirns entfernt wurde, rettete ihm das Leben. In der Übersetzung von Bernd Gockel erzählt Felice in „Black Jesus“ von einem erblindeten Veteranen und einer Handvoll Menschen in einem Ort namens Gay Paris, die eines verbindet, sie leben wie am Straßenrand abgestellt, als zu verkaufender Trödel, den niemand haben will. Nicht mal geschenkt.

Den Roman sollte man sich an einigen Stellen laut vorlesen, um ein literarisches Schwarz-Weiß zu erlangen. Die Sprache dröhnt darin, ist zuweilen widerborstig und verleiht der Stille, dem Ungesagten eine polternde Poesie. Pankraz, ein künstlerisch begabter Mensch, fühlt sich sein Leben lang zwangsverpflichtet. Er ist der Chronisten eines ganzen Jahrhunderts deutscher Geschichte voller Verwüstung.

Die Geschichte einer Sechszehnjährigen, die nicht nur eine genaue Beobachterin ist, vor allem wird sie von einer unbändigen Wut angetrieben und landet schließlich in einer Jugendstrafanstalt. Wo sie sich Marissa annähert, von Freundschaft zu sprechen, wäre vermessen. Salomés Hilflosigkeit angesichts von Mitschülern, die sie drangsalierten, ist längst von Zorn geprägt. Sie wehrt sich nicht nur verbal. Sie neigt zu Gewaltausbrüchen.

Bill Gray, weltberühmter Schriftsteller, gibt keine Interviews, lässt sich nicht fotografieren und hält seinen Aufenthaltsort geheim. Die Verweigerung hat aus ihm einen Autor mit hohen Auflagen gemacht. Seit zwanzig Jahren schreibt er an seinem letzten Werk und bezahlt dafür einen hohen Preis. Sein Buch ist überfrachtet, missraten, leblos, ohne Esprit.

Gina begegnet auf der Gartenparty ihrer Schwester Sean. Ein Blick nichts mehr. Anne Enrights "Anatomie einer Affäre" in der Übersetzung von Hans-Christian Oeser ist kein berauschender Amour fous. Hier rechnet keine Anna Karenina mit der Verlogenheit einer Gesellschaft ab. Das Nachbeben dieser Begegnung wächst allmählich zu der Frage an, warum nicht?